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　　確確實(shí)實(shí)，近些年來，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)領(lǐng)域，出現(xiàn)了一種令人矚目的“安徽現(xiàn)象”：比如說被人們樂于稱道的“安徽好人”，不僅數(shù)量居全國(guó)之最，而且分布范圍很廣，“好人盆景”匯成為“好人風(fēng)景”。再比如文明創(chuàng)建，在今年2月召開的全國(guó)精神文明建設(shè)工作表彰會(huì)上，安徽獲得大面積豐收，4座城市、48個(gè)村鎮(zhèn)、76個(gè)單位榮膺全國(guó)文明稱號(hào)。在網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)方面，安徽網(wǎng)絡(luò)媒體也走在了全國(guó)同行前列，2010年，是他們率先推出《文明辦網(wǎng)自律公約》;2013年，是他們率先唱響《文明上網(wǎng)“四字歌”》……

　　安徽在精神文明建設(shè)方面的一山一丘，最終累積成為一座遼闊的“高原”，其產(chǎn)生的累積效應(yīng)值得關(guān)注，更值得欣賞!梳理安徽精神文明建設(shè)的發(fā)展軌跡，我們會(huì)得到一系列有益啟示。

　　成就安徽這塊精神文化高原，首先歸因于這里有塊良好的道德文化沃土。安徽地跨南北，連貫東西，既是江淮文明發(fā)源地，也是吳楚文化交匯帶，沐浴華夏文明之風(fēng)，世代文化繁榮昌盛。從發(fā)端于淮河流域的老莊哲學(xué)，到興盛于徽州的程朱理學(xué)，再到名滿天下的桐城派文章，安徽在中華文化史上，已然聳立起一座座文化豐碑。得益于這些歷史傳承，現(xiàn)代安徽人又以胸懷天下的“黃山松精神”，兼收并蓄;以敢為天下先的“小崗氣概”，改革啟程。世代浸潤(rùn)于這樣深厚的道德文化，忠勇善良之士焉能不競(jìng)相輩出?道德文明之花焉能不遍地盛開?

　　造就安徽這塊精神高原，也歸功于安徽決策層在社會(huì)治理方式上，對(duì)“法治”與“德治”的清醒認(rèn)知以及對(duì)二者的雙向遵從、兩手并重。既重視發(fā)揮法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，使法治與德治相得益彰。他們深知，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的江淮文化，孕育了安徽人寶貴的精神品格和崇高的價(jià)值追求。今天，更應(yīng)該讓那些助人為樂、見義勇為、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信的美好品德生生不息、薪火相傳，最終化成為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省、建設(shè)美好安徽的強(qiáng)大精神力量。

　　安徽高原的隆起，更得益于有關(guān)執(zhí)行部門在精神文明建設(shè)實(shí)踐中的應(yīng)對(duì)有力，措施得當(dāng)。以打造好人品牌為例，安徽有一套成型做法：樹——每月評(píng)出“精神文明建設(shè)十佳”，及時(shí)推送“安徽好人”;贊——“好人墻”遍布大小城市，“好人歌”唱遍中小校園;學(xué)——建有“安徽好人館”，(包括實(shí)體館、網(wǎng)上館)，擁有“安徽好人網(wǎng)”;幫——建立各種專項(xiàng)基金，先后幫助數(shù)百名好人解決生活工作困難。做好人有人夸，做好人不吃虧，好人們找到了真正的社會(huì)皈依。通過建立省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，進(jìn)行大面積推廣、全方位覆蓋，“安徽好人”品牌早已跨越“盆景栽培”，邁進(jìn)“風(fēng)景營(yíng)造”。如今，我們?yōu)g覽安徽好人館照片墻時(shí)，見到了多是平民道德英雄形象，他們以草根特有的方式，深植于安徽土地中。

　　回到此次召開的座談會(huì)主題，我們也欣然看到，在萬象紛呈的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，為了營(yíng)造網(wǎng)絡(luò)清朗天空，安徽的網(wǎng)絡(luò)管理者與經(jīng)營(yíng)者付出了真誠(chéng)努力。那些轟動(dòng)全國(guó)的惡俗營(yíng)銷案例中，很少有安徽;那些被網(wǎng)絡(luò)揭發(fā)出來的“雷人雷語(yǔ)”中，很少有安徽。點(diǎn)擊當(dāng)?shù)匦侣勯T戶與生活門戶，正能量新聞比比皆是，“弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做‘四有好網(wǎng)民’”等專題十分醒目�？梢韵胍�，沒有這些實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)以及其社會(huì)效益的日積月累，安徽的網(wǎng)絡(luò)精神文明建設(shè)便會(huì)成為無源之水、無藤之花。

　　安徽的精神文明建設(shè)實(shí)踐深刻表明，在中國(guó)這樣一個(gè)文明承續(xù)了幾千年的國(guó)度，依法治國(guó)與以德治國(guó)，永遠(yuǎn)并行不悖，相伴相生。那些以為“以德治國(guó)”必將滑向“人治”的觀點(diǎn)，是對(duì)歷史的無視，也是對(duì)將來的短視。我們一定要明白，社會(huì)一些領(lǐng)域的道德失范，是非善惡美丑界限的混淆，拜金主義享樂主義極端個(gè)人主義的漫延，見利忘義損公肥私行為的發(fā)生，以權(quán)謀私腐化墮落現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，最終都會(huì)損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，加大法律的負(fù)荷，拖累依法治國(guó)的進(jìn)程。

　　因此，我們既要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要，從完善現(xiàn)代國(guó)家治理體系、接軌世界文明發(fā)展出發(fā)，全面推進(jìn)依法治國(guó)。又要始終不渝地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，重樹中華民族的道德信仰，充分發(fā)揮道德的“穩(wěn)定劑、凈化劑、潤(rùn)滑劑”作用，使人與自然、人與社會(huì)、人與自己內(nèi)心達(dá)成和諧，形諸美好。